PDF gratuit , by Baricco Alessan
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Détails sur le produit
Format : Format Kindle
Taille du fichier : 3603 KB
Nombre de pages de l'édition imprimée : 240 pages
Editeur : Editions Gallimard (30 octobre 2014)
Vendu par : Amazon Media EU S.Ã r.l.
Langue : Français
ASIN: B00PQNXQIO
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Moyenne des commentaires client :
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13 commentaires client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
n°56.539 dans la Boutique Kindle (Voir le Top 100 dans la Boutique Kindle)
Cet ouvrage n'est pas qu'un simple essai, c'est une grille de lecture/ un guide pour comprendre ce qui est en train de se tramer sous nos yeux depuis la fin des années 1990 et sur quoi nous n'arrivions pas à mettre des mots.Il n'est nullement question, ici, de têtes coupées, de massacres ou de tueries mais davantage de la conquête de l'ensemble des domaines que l'on pensait inatteignables par l'extension de la raison marchande.Un bel ouvrage bien écrit pour comprendre les évolutions sociales et antrhopologiques de l'occident contemporain.De nombreux exemples permettant d'illustrer le processus.Nous permet de nous poser deux questions : 1) Ne sommes-nous pas nous même des barbares ? ; 2) Puisque la barbarie est en phase de l'emporter dans notre quotidien, sommes-nous capables de nous adapter ?
Comprendre le monde qui change... Bien sûr, comme pour tout essai, certains éléments de l’analyse et du « modèle » que nous propose Alessandro Baricco peuvent paraitre plus faibles ou plus contestables. Mais globalement il étudie et explique les transformations de notre culture et de notre société avec une rigueur et une clarté exceptionnelles, s’appuyant sur des exemples aussi variés que le vin, le foot ou la musique. Son analyse est d’autant plus forte que la révolution numérique dont on nous rebat les oreilles n’occupe qu’une place finalement réduite dans sa réflexion qui va bien au-delà . Le numérique n’apparait que comme un outil technologique au service d’une dynamique plus large, un moyen et non une cause. Ecrit en 2008, la capacité du modèle à décrire des transformations intervenues depuis le rend encore plus convaincant.Appréciable aussi, l’effort qu’il fait pour jeter un regard équilibré et objectif sur la mutation du monde occidental, en dépit de ce que peut laisser croire le titre : pas de jugement de valeur, pas de dénonciation mais le constat d’un mouvement de destruction créatif, la mise en évidence d’un mode de pensée différent (qui partage d’ailleurs des traits communs avec certaines périodes passées), l’abandon effectif de certaines valeurs et principes au profit d’autres (de la profondeur à la largeur, de l’effort à la vitesse...).Et une conclusion désabusée avec la parabole de la muraille de Chine qui n’a pas arrêté les barbares. Les amoureux de la culture et de la civilisation passée ne pourront pas s’opposer au courant, mais « naviguer, telle est notre tâche » tout comme de « mettre à l’abri ce qui nous est cher ».
Pour tous ceux qui veulent tenter de comprendre la mutation culturelle en cours (et accélérée ces vingt dernières années par l'irruption des nouvelles technologies). Baricco domine son sujet tout en progressant d'une façon très pédagogique : une enquête culturelle qui ne juge jamais, mais se soucie avant tout de comprendre au plus près des productions (la 9e de Beethoven, les portraits d'Ingres, et tout autant le vin californien, le football moderne....) ce qu'est la culture. Le genre de livre qui nous rend intelligents.
Abordable a la lecture et mettant en perspective et lumière le changement de société que d'aucuns considèrent inquiétant.Agréable et instructif!A (relatively easy read) which explains and sheds light and perspective on the current societal change which some consider disturbing.Pleasant and informative!
Ce livre est brillant, bien écrit, plaisant à lire. Se côtoie pertinence, clairvoyance, et sagesse. Et bienveillance aussi, je pense ; envers un monde en mutation et envers ceux qui la vivent.
C'est un essai brillant, étonnant, et qui laisse perplexe que nous propose Alessandro Baricco. Le romancier ialien use de la métaphore de la grande muraille de Chine qui fût construite pour protéger l'empire du milieu raffiné et cultivé des hordes barbares. Comme presque tous les "murs", celle-ci ne servit à rien, les barbares y faisant des brèches ou la contournant.De toute manière pour Baricco les barbares ne sont pas à l'extérieur mais chez nous, ce sont les nouvelles générations formées à l'ère de la télévision puis de l'internet et dont les modes d'appréhension du réel diffèrent profondément de ceux qui comme lui, et encore nombre d'entre nous, appartiennent au monde ancien.Pour Baricco il ne s'agit pas d'une invasion mais d'une mutation, cela ne la rend pas plus facile à accepter. Ainsi sont ses effets : "la surface à la place de la profondeur, la vitesse à la place de la réflexion, la séquence à la place de l'analyse, le surf à la place de l'approfondissement, la communication à la place de l'expression, le multitâche à la place de la spécialisation, le plaisir à la place de l'effort. Un démantèlement systématique de tout le langage mental hérité de la culture du 19ème siècle, romantique et bourgeois..." Evidemment cela ne peut-être facile à vivre pour les non-mutants, ceux qui restent attachés à une certaine civilisation.Il ne sert donc à rien de vouloir construire une grande muraille, ce sont les mutations technologiques qui produisent cet homme nouveau, si étrange sans être étranger (le livre est écrit en contexte italien, sa transposition en contexte français peut nous amener à une réflexion à propos de l'immigration dont on voit bien ici qu'elle n'est pas la première raison du sentiment de dépossession des peuples sur leur propre culture, les simples effets du progrès y suffisent). C'est là que cet essai peut être déprimant puisqu'il n'y aurait au fond pas grand chose à faire, d'autres technologies dans le passé ont produit d'autres mutations et ainsi va la vie, l'humanité est toujours là . Certes...Reste à dire que ce livre est plaisant à la lecture. Baricco est pédagogue, il multiplie les exemples dans les mondes du vin, du football (très connaisseur) et de la culture, il utilise de nombreuses métaphores animalières, culinaires, musicales. Conscient de ce que sa thèse n'est pas facile à digérer il nous l'enveloppe avec soin.
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